编导冯友兰(如何评价冯友兰?)

泛旅传媒 2023-09-22 12:27 编辑:admin 73阅读

一、如何评价冯友兰?

阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸。

二、如何评价冯友兰?

委曲求全,效太史公故事,虽然其在文革时期有失其格,然而时代的错误,我们不能强求每一个人去做方孝孺,而且正因为冯公的求全之道,才会有后来三史的诞生,为中国的哲学留下当代的离骚。

三、如何评价冯友兰?

如何评价冯友兰先生。

说说他对我的影响吧。冯友兰先生写过一本《中国哲学简史》,在看这本书之前,我只喜欢历史,对哲学或者说是中国古朴典籍极其作者思想知之甚少,靠着高二的一本思想品德第三册“理解了”中国那些唯心主义。

然后我看到了这本书。实话说,想在一本一百五十页书中介绍中国哲学简直就是痴人说梦,难免失之简略,然而,真正把精髓说出来肯定就可以了。冯友兰先生做到了吗?在我看来做到了。

从头开始,冯先生就把中国哲学一些问题从佶屈聱牙的典籍中抽象出来,用西方方法化解出来。

这样我们就能很清楚明白孔子他们说什么,六祖慧能在说什么,北宋五子又在说啥呢,我们能慢慢理顺他们的简单而凝练的思想。然后,我们会从中汲取自己想要更加了解的去在其它书中知道答案。

也就是从书中,我第一次真真切切理解了“菩提本无树,明镜亦非台。”明白六祖慧能和神秀思想的不同,明白从此南宗和北宗思想的差异,进而在之后去看六祖坛经,知道顿悟和渐修的区别,理解谢眺甚至之后李白思想源泉。甚至于如果读的更多能去探究积累与参禅等等,由冯先生介绍给我们的思想去真正理解“哲”这个概念。

冯先生很多思想对我个人影响甚大,铺开来说很庞杂。可以说是真正把中国“哲学”见出来了。胡适之先生也写过一本同名书,但是太监了,而且,胡适之先生不可否认是在中国历史中起潮流作用的人,在中国学术界尤其哲史界毕竟着力不多。他拥有他五四扛把子精神,强调破,认为什么什么不可信,把中国古代文化糟粕一面扯出来,而对于立,把中国哲学真正写出来树出来,略欠火候。当然这并不影响其作为中国当时文人学而救国精神,也不影响我对胡适之先生佩服之情。

对比就可知冯先生是学术高于其政治。所以评价他不要抱着梁效班子不放。

那个时代不屈于政治的人我们应该敬仰佩服,但不得不做出有损前世清誉事的学者,我们也不该因此不看其学术而一句其被迫卷入政治而揪住不放。

《故国人民有所思》里面有一篇专门介绍政治漩涡时的冯先生写得就不错,那个为了能多蹭会议之后的饭而多“踊跃”参会的冯先生只不过为了糊口而已,况且也没害过他人。

梁漱溟先生风骨特立可以在政治灾难之后老死不见冯先生,我们新时代键盘侠连最起码冯先生书没读过对其学术不知知多少,也没有好男儿干过证明自己风骨事情,三言两语讽刺这位已故经风的老人,还颇有红卫兵风范呢。

当然,冯先生学术也有不太正确。举个例子。如他认为《老子》中“道可道非常道名可名非常名”应断句为“道,可道非常道;名,可名非常名”,把非常作为一个词解释也有其道理。事实上后来出土资料证明这句话为“道可道非恒道名可名非恒名”为了避讳汉朝一位刘恒皇帝而改,这样只有“道可道,非常道;名可名,非常名”一种断句了。举这个例子我的意思是其哲学或者思想也有欠缺和时代局限性,毕竟那时候还没出土,但冯先生还是以为伟大哲学家。

读冯友兰先生书我才真正知道理解哲学,对于我个人其是伟大的;同样广而看之,其哲学确实博大精深,把中国古代哲学用自己的理解诠释出来,无疑,能在中国哲学史研究上一席之地。

由衷佩服冯先生!

配上一幅图,买的冯先生的书:

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