惊雷歌曲来自哪里？

一、惊雷歌曲来自哪里？

《惊雷》歌曲是由DJ candy编曲，MC六道作词并演唱的歌曲，于2020年3月19日发行。该歌曲因为比较动感的dj配音，加上比较押韵的歌词，迅速走红于各大视频网站。《惊雷》系列分为三个系列，其中包括《惊雷》、《惊雷2玄月》、《惊雷3骄阳》。

二、惊雷歌曲原唱完整？

《惊雷》是MC井宁演唱歌曲，此歌曲属于神曲《惊雷》系列，歌曲《惊雷》是由稳而快，强而有力的唱腔喊出来，也可以理解为“发泄”。

歌词：

惊雷这通天修为，

天塌地陷我紫金锤。

紫电说玄真火焰，

九天悬剑惊天变，

乌云我驰骋沙场，

呼啸烟雨顿，

多自古空余恨，

手持了弯月刃，

天地沦陷气吞山河，

崩大权我手得，

杀仙弑佛修成魔，

剑出鞘我血滂沱，

定太极八卦晴天，

万物星象命中显。

三、惊雷歌曲叫什么名？

《惊雷》

《惊雷》[1]属于《惊雷》系列，歌曲《惊雷》是由稳而快，强而有力的唱腔喊出来，也可以理解为“发泄”，《惊雷》系列分为三个系列，其中包括《惊雷》[2]《惊雷2玄月》《惊雷3骄阳》歌曲《惊雷》 已QQ音乐发布官方MV！

《惊雷》的台词其实是来自流行修仙小说中“天雷渡劫”。凭借着魔性的旋律加上背景文化，《惊雷》才得以成为网红热曲。

四、惊雷原版歌曲作词者？

惊雷

原唱： Mc画师

词：匿名 曲：匿名

惊雷这通天修为天塌地陷我紫金锤

紫电说玄真火焰九天悬剑惊天变

乌云我驰沙场呼啸烟雨顿

多情自古空余恨手持了弯月刃

天地沦陷气吞山河 崩大权我手得

杀仙弑佛修成魔

剑 出鞘我血滂沱

定 太极八卦晴天万物星象命中显

踏 擎天大柱

拼杀百万军中灭硝烟

九宫八卦尽在我手万物星空山河抖

三魂七魄生死大权由我掌控妖魔吼

今日虎符在我手

杀伐尽在我猛龙口

杀 中校多亿世界万物接入口

笑看红尘人世间毕生修炼为成仙

尔等屈服这苍天神通盖世数顶尖

功成名就这天地 情只为你而立

多行不义必自毙此生只有这忠义

五、惊雷和哪首歌曲相似？

《惊雷》的曲调，和《姑娘跟我走dj》伴奏前部部分几乎一样。《惊雷》的歌曲，MC六道发表视频承认，自己的歌词是借用于《天王主播》小说中的片段

六、凤仙惊雷

凤仙惊雷：探索中国古代神话中的神秘力量

中国古代神话文化源远流长，其中最为神秘莫测的力量之一就是“凤仙惊雷”。这个词汇在古代文献和传说中频繁出现，被用来形容一种强大而神秘的力量，众多神话故事中都提及了凤仙惊雷的存在。那么，究竟什么是凤仙惊雷？它又有着怎样的传说和意义？

凤仙——远古神鸟的象征

“凤仙”一词源自于中国古代神话中的神鸟——凤凰。凤凰是中国古代神话中的一种神鸟，象征着吉祥、幸运和美好的未来。传说中，凤凰只有在天地大变的时候才会出现，它的飞翔和鸣叫可以引起雷电和风暴，因此，凤凰也被赋予了“凤仙惊雷”的能力。

古人对于凤凰的崇拜和敬畏可以从诗词歌赋中得以体现。例如，唐代诗人杜甫曾写下诗句：“仙禽出寻常，翱翔寰宇间。凡鸟怀此志，静夜有凤还。”这表达了人们对凤凰超凡脱俗的崇拜之情。

惊雷——天地之间力量的释放

“惊雷”一词代表了天空中雷电的发生。古人把雷声称之为“惊雷”，认为它是天地间力量的释放和表现。在中国古代，雷声常被用来描述一种威力强大且具有震慑力的力量。

在传说中，凤凰的飞翔和鸣叫会引起雷电和风暴。这种天空中力量的释放被赋予了“凤仙惊雷”的称号，蕴含着神秘而又不可获得的力量。

凤仙惊雷的传说和意义

凤仙惊雷作为一种神秘的力量，出现在众多中国古代神话故事中。这些故事中的人物往往会获得凤仙惊雷的力量，从而拥有超凡的能力和特殊的使命。

凤仙惊雷所代表的意义也因不同的传说而异。有的传说认为，拥有凤仙惊雷的力量的人可以祛除灾难、拯救世人。有的传说则认为，只有拥有超凡能力的人才能听到凤凰的鸣叫和雷电的轰鸣声，从而得到启示和指引。

凤仙惊雷的传说和意义体现了古代人们对神秘力量的向往和追求。在中国古代文化中，这种力量被视为一种超凡脱俗的象征，代表着希望和未来的美好。

凤仙惊雷在当代的影响

虽然凤仙惊雷作为一种神秘的力量多存在于古代神话中，但它的影响在当代仍然存在。凤仙惊雷的形象经常出现在文学、电影、音乐和艺术作品中，成为一种独特的文化符号。

在当代的中国社会，人们对于凤仙惊雷的解读也各不相同。一些人将其视为一种追求力量和突破束缚的象征，用来鼓舞人们积极向上的精神。而有些人则将其视为一种保护和庇护的象征，用来祈求平安和幸福。

总的来说，凤仙惊雷作为中国古代神话中的神秘力量，在文化和艺术领域中扮演着重要的角色。它不仅是丰富多彩的中国神话文化的组成部分，也表达了古代人们对未知力量的探索和向往。

七、惊雷(王者荣耀)

王者荣耀：惊雷记实

作为当今最受欢迎的手机游戏之一，《王者荣耀》在全球范围内的玩家数量已经突破了惊人的数字。自2015年首次上线以来，这款游戏一直保持着高度活跃的玩家社区和持续增长的用户群体。而玩家们最热衷的就是游戏中的英雄角色，其中最具特色和影响力的就是惊雷。

惊雷，又名钟馗，是一名极具个性和强大技能的战士。他的独特设计和高爆发的输出能力使得他成为玩家们争相选择的英雄之一。无论是在对局中的推塔、打团还是进行个人作战，惊雷都能发挥出非常出色的效果。

首先，惊雷的技能组合让他成为一名非常灵活多变的英雄。他的主要技能包括“雷鼓”，可以造成大量的范围伤害，并能对敌人施加晕眩效果。此外，他还拥有“雷霆之怒”的技能，可以提高自己的攻击速度和移动速度，让他在战斗中更具优势。加上他的被动技能“暗夜行者”，使得他在游戏的各个阶段都有着强大的威力。

其次，惊雷的外观设计也是让他备受玩家喜爱的原因之一。他身穿黑色战甲，手持巨斧，浑身散发着威严和力量的气息。无论是在游戏中的对决场景还是在游戏宣传中，惊雷都是一道亮丽的风景线。他的形象设计与游戏的整体氛围相得益彰，勾勒出一个英勇无畏、威猛非凡的形象。

此外，惊雷的故事背景和个人传记也让他成为一个备受关注的英雄角色。根据官方介绍，他是在异度空间中出生的战士，被赋予了寻找和消灭邪恶势力的使命。他的背景故事充满了神秘和冒险的元素，让玩家们能够更好地融入到游戏世界当中，感受到更加真实的沉浸式体验。

在游戏的发展历程中，惊雷也经历了一系列的调整和改动。这些调整旨在不断平衡游戏的玩法和英雄的能力，让游戏更加公平和有趣。然而，惊雷始终保持着他的独特性和强大实力，在各个版本中都有着稳定的存在感。

最后，惊雷不仅仅在游戏中获得了巨大的成功，他也成为了一种文化符号和社交话题。玩家们纷纷在社交媒体上分享着自己使用惊雷取得的战绩和游戏心得。无论是在微博上的热门话题，还是在游戏论坛中的热议帖子，惊雷都在玩家们之间引发了广泛的讨论和共鸣。

总之，惊雷作为《王者荣耀》中的一位英雄角色，凭借其独特的技能组合、精美的外观设计以及深入人心的故事背景，成为了游戏中的一颗耀眼的明星。他的影响力不仅止于游戏本身，还延伸到了玩家社区和整个游戏产业。随着《王者荣耀》的不断发展，相信惊雷这个角色将会有更加精彩的表现和更广阔的发展空间。

八、惊雷诗句？

唐 杜甫

雷

巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争迥。却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。

宋 俞琰

电

造物神奇岂有涯，云端闪炼掣金蛇。一痕急逗狂雷信，万焰纷随暴雨挝。散去星辉叠复见，掀开月色瞥还遮。幽窗降鉴频三四，照尽人心正与邪。

清 黎简

新 雷

遥识沧江外， 残宵立黑波。新雷动天地，春驭失羲和。村响云低瓦，花流雨送河。朝来看播谷，赤足也青蓑。 （清乾隆四十四年 1779年作）

九、惊雷喻义？

于无声处听惊雷的寓意是：在黎明前最黑暗的年代，诗人的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。

这样的诗，反动派看了会不寒而栗，革命人民看了会斗志昂扬，其社会意义是不可低估的。诗句形象地写出了对革命胜利的信心，给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞。

十、你怎么看杨坤diss惊雷，惊雷原作者回应这件事？

当我们在讨论喊麦时，我们在讨论什么？

今天看到微博大V@留几手的微博，差点把我笑死：

手哥是老东北人了，他这一通解释，绝对是基于东北生活经验对喊麦做出的灵魂诠释。

人们鄙视喊麦，却并没有分析过喊麦所诞生的原理，喊麦绝不是玄幻意淫，而是无可争辩的现实主义题材。

1

每一首喊麦歌词的背后，都是一曲现实主义的史诗

要看懂喊麦，大家需要了解喊麦的「翻译机制」。

除了上面留几手解释的几个词以外，还有其他名词解释：

通天修为：月收入突破2500

天塌地陷：事业受挫/网贷还不上/房租断缴等

玄真火焰：一次性打火机

驰骋沙场：起着低音炮电动车炸街

惊天变：由于没钱不得不跑路

杀神弑魔：锤了金链子大哥

魔剑出鞘：水果刀拿出来了

血滂沱：被人锤了一顿鼻子出血了

万物星象：生辰八字

百万军中灭硝烟：成功调解两拨混混打架

今日虎符在我手：群聊里@了所有兄弟

大权我手得：成为了网吧网管

等等等等，相信大家看到这里也就体会到了精髓。

当你使用这一套翻译方法时，你就会发现，喊麦的歌词不仅不玄幻，而且一个比一个更具有现实主义色彩。

惊雷，这通天修为天塌地陷紫金锤

紫电，说玄真火焰九天玄剑惊天变

乌云，我驰骋沙场呼啸烟雨顿

多情自古空余恨我手持了弯月刃

讲述了一个事业有成的精神小伙，虽然月薪突破了两千五，但是由于网贷缠身，不得不跑路。他骑着低音炮小摩托顶着雨骑过了一条一条街，想起了远方的爹娘和自己的出租房，想想自己身上除了手机就剩一把水果刀了。

霸天下，战群狼。兵临城下又何妨。

就算刀斩我胸膛，也要守护这城墙。

讲述了一个被围殴的可怜小伙，被人家堵在了道边卷帘门前面但气势完全不虚，觉得就算今天你们把我海扁一顿我也要守护这扇最好的卷帘门。

什么叫现实主义？这就叫现实主义！经过加工的现实主义，它也是现实主义！

上世纪中期，拉丁美洲为我们带来了魔幻现实主义，而此时的中国东北，这么赤裸裸玄幻现实主义题材作品，大家怎么能不承认呢？

2

过一把接地气的嘴瘾，是人类刚需

人们是需要发泄的，如果现实中不能发泄，那至少让我们过把嘴瘾。

看过《水浒传》的朋友，一定记得宋江在浔阳楼提的反诗——

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州，他年若得报冤仇，血染浔阳江口。

这一首《西江月》几乎是水浒传中知名度最高的几首诗词之一，但其实分析一下，你会发现它的立意并不高，堪称古代喊麦。

整个词的意思是：

小时非常NB，长大更加无敌，运气不好被人欺，只能先装弟弟。

犯事前途被毁，在这实在可惜。将来若能出口气，杀尽天下SB！

其实也不过就这么个意思，雅了一点而已。

如果现实已经够残酷，为什么我们还要在文学创作中唯唯诺诺呢？

但这个嘴瘾过的一定不能超脱于人民群众的审美水平，他一定要结合百姓们耳熟能详的事物。

换句话说，吹牛，也一定要吹大家能听得懂的牛。、

明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。

渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。

这种吹牛方法肯定不能让群众喜欢，不就是想讲皇宫里日子过的好吗？直说不行吗？

大家喜欢什么样的描写呢？

河南梆子《关公辞曹》：

曹孟德在马上一声大叫，关二弟听我说你且慢逃。在许都我待你哪点儿不好，顿顿饭包饺子又炸油条。你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，大冷天只忙得热汗不消。白面馍夹腊肉你吃腻了，又给你蒸一锅马齿菜包。搬蒜臼还把蒜汁捣，萝卜丝拌香油调了一瓢。

什么他娘的歌剧昆曲，谁能像河南梆子一样色香味俱全？一场戏停下来口水都下来了！

山东吕剧《下陈州》：

听说那老包要出京，忙坏了东宫和西宫。东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱。

这才是人民群众所喜闻乐见的。

除了传统故事以外，连《圣经》这种题材的故事也有本土化版本，比如圣经中耶稣降生的故事在河南是这样的：

冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。

三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖水，喊一声：玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。

加百列：约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。

木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。

她没过门就怀孕，知道你心里有想法。

孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。

这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。

代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。

这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。

所以，喊麦本身并不低俗，人们总是会把自己的美好期望寄托于一些耳熟能详的事物上。

而且，千万别觉得喊麦的人不可能成功。当年洪秀全建立太平天国，封了东西南北王，这种封王方法历朝历代都没有过，只是因为清朝的戏文里这么封，而洪秀全凭借自己的实力把戏里的事搬到了现实中。

谁说口嗨不能成真，群众中自然有能说又能做的狠人。

3为什么东北诞生了喊麦？

东北，一篇神奇的热土。

在全中国除东北外任何一片地方，人们都会以省为界限介绍自己（江苏除外，他们以市/县/乡/村介绍自己）。只有东四省（黑吉辽＋半个内蒙古）会共同的说出一句：

东北的审美观迥异于全国其他地方。在东北，男性是无所谓“美”或者“丑”的，衡量东北爷们形象的标准只有两个——「精神」和「堆衰」（Dui cui或dui sui）

这两个标准的边缘并不难跨越，有的时候可能就是一个细节的事。

比如你在沈阳，沈阳的冬天可能会达到零下三十几度，但是无论再冷的天，你很少会看到男人戴帽子。哪怕东北大哥穿的貂皮比棉被还厚，但真正的大哥是绝对不带帽子的。光头穿貂皮大哥在沈阳的寒风里冻得耳朵通红，但是他绝对不会戴帽子，尤其是棉帽子。

为啥呢？

因为你只要不戴帽子，就是精神的。只要带上帽子，立刻就堆衰了。不带帽子，是一个东北中年男人最后的倔强。

宁可冻死，不能堆衰。

而在社会价值崇拜中，东北人对财富并没有过分的追捧，东北人对一个男人的最高赞誉就是：「有力度！」、「杠杠得！」

力量感，是东北社会丛林中的至高真理。

所以，当你在东北澡堂的大池子里听旁边大哥云淡风轻的说：「刚子是条汉子，一个人砍死六十多，不枉我跟他兄弟一场」、「前两天捡了个便宜，花了二百块钱在医院就查出了六个病」、「xxx我熟啊，找他办事就一句话的事儿。」等等这些言论时，不要惊讶，大哥们正在展示他的「力量感」。

在东北，男人可以没有钱，但一定不能没有力度。哪怕你出门下楼就为了吃个麻辣烫，别人问你干啥去，你也得说：「我出去办事儿去！」

而喊麦，则极好的融合了「精神」和「力量感」。

还有什么比小伙穿着小衬衫，梳着小背头更精神的呢？还有什么比「败帝王，斗苍天」更有力量感的呢？

喊麦，完美的结合了东北社会审美的两大要素。虽然不是所有人都认同，但的确有一部分人是喜欢的。

谁都有理想，而精神小伙们选择用一种自己喜欢的，接地气的方法来表达，这有什么错呢？

也许它没有流行歌曲那么讲究旋律，也许它「呕哑嘲哳难为听」，也许它制作粗糙唱功稀烂，但它确实表达了一些人的想法。

它也许称不上是真正的「音乐」，但它的存在是合理的。

1953年，爱尔兰荒诞剧《等待戈多》上映，这个话剧没有什么剧情。讲述了一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的故事。

英国戏剧学家马丁·艾琳斯评价这部剧时说：「我们被推进这个世界，但不知为了什么。人不可能知道自己为什么来到这个世界。但又不能不想，我们既然来了，就要有所企盼。」

我们既然来到这个世界，就要有所期盼。

在喊麦的嘶吼中间，无数的东北小伙心中，也曾想到过金戈铁马。

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