一、广场舞是怎么做到几十个人整齐的做同样的动作，而且去了就会跳，却没见过大妈们批量教学的？
因为广场舞他的一个舞蹈的一个动作，还有一个幅度都比较适合老年人，然后他们的一个身体都比较能适应这样的一个动作，所以说比较简单，一学就会。
二、广场舞是邪教吗？
“广场舞是邪教吗？”
感觉拿到了一道辩论题，那就把这个问题当做辩论题吧
我们先来看看这个问题：广场舞是邪教吗？
两个关键词：广场舞、邪教
那么什么是广场舞呢：
广场舞是舞蹈艺术中最庞大的系统，因多在广场聚集而得名，融自娱性与表演性为一体，以集体舞为主要表演形式，以娱乐身心为主要目的。
广场舞在公共场所由群众自发组织，参与者多为中老年人，其中又以大妈居多。广场舞是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，因为民族的不同，地域的不同，群体的不同所以广场舞的舞蹈形式也不同。
广场舞是近几年流行起来的，所以又叫现代舞，是现代都市人们健身舞，一般广场舞很多都是结合现代流行因素进行编舞，所以和现代生活息息相关。
又何为邪教：
邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。
从定义上可以看出，广场舞和邪教似乎风马牛不相及，而且一个是“益虫”一个是“害虫”，那么为什么会有“广场舞是邪教吗？”的观点？我想赞同和反对的人都大有人在。
反对人的应该就是认为，广场舞是一种舞蹈艺术，对受众群体不仅有强身健体、娱乐交友、放松身心的益处，而且除了服装和音响还不用另外花钱，与邪教概念相背离。
赞同广场舞是邪教之说的人，我想更多的是一种类比。赞同者不能理解，一群人在空地上自发的手舞足蹈，随着一段又一段魔性的音乐舞动摇摆，赞同者更不能理解，跳舞的大妈大爷（主要群体）无视对周遭环境造成的噪音污染，反人类的分呗，反人类的作息规律。这大抵就是拿邪教做夸张比较的原因。
这时候广场舞看起来就更像一把双刃剑（为什么我有一种主持人总结辩题的感脚），用的好可以使社会安定，人民安居乐业，国泰民安，社会主义和谐发展。。。用的不好可能导致睡眠质量下降，投诉纠纷闹事，与大爷大妈的群殴事件。。。
其实，广场舞是不是邪教的讨论不是重点点，更重要的是，如何将广场舞带来的增益最大化，如何最小化广场舞带来的负面影响（现在广场舞冲出国门，直接代表了中国大妈的国际形象）。最行之有效的方法的就规范化，制定好“标准”，拟定好“公约”，配合宣传教育，这样广场舞才能健康发展，起到正面的作用。
最后，在发生矛盾的时候多点沟通与理解
大爷大妈，你们也年轻过；年轻人，你们将来有一天也会是大爷大妈。
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三、如何看待美国的大妈（大龄妇女）群体，几乎没有跳「中式广场舞」的爱好？
我在国外学习，工作了10多年。在俄罗斯3年多，在哈萨克斯坦4年多，在吉尔吉斯斯坦6年多，目前工作在乌兹别克斯坦。
我想不仅仅是美国大妈不跳广场舞，在上述我生活过的4个国家里，我也从未见当地人跳过广场舞。
有一个原因是及其关键的，就是宗教信仰的问题。
我们中国是典型的无神论，而据我了解，其它国家基本都是有宗教信仰的国家。
比如俄罗斯国教是东正教，中亚五国的国脚是伊斯兰教。
而美国更不用说了。
在今天的美国人中，有92%的人声称自己信仰上帝，85%的人是正式受洗的基督徒。美国是一个基督徒的国家，70%左右的成年人属于某个教会并热衷参加教会的活动，美国有30多万个教堂，到了周末去教堂的美国人比去看体育比赛的要多得多。
在1990年时候有人做过一个统计，美国人在那一年去观看篮球、棒球、橄榄球、赛马、拳击等等的比赛的次数是3.8亿人次，而出席宗教活动的人次是52亿次。
在1992年，美国人贡献给宗教事业的金额是567亿美金，14倍于花费在棒球、橄榄球、篮球这3个联赛上的资金。美国人，特别是美国中产阶层家庭的业余生活，他的社交基本是在教堂这个社区环境中完成的。
而中国，在很多年里是一个无神论的社会。
随着城市化的建设，越来越多的人来到了城市，住进了一栋一栋的大楼里。然后街坊消失了，小巷子消失了，邻居消失了，胡同消失了，每一个人都变成了孤独的蜗居者。
所以一个人当他从职场上被释放出来的时候，进入中年的时候，他需要去寻找一个社群，需要去寻找一些跟自己兴趣身份爱好相吻合的人。
他们去哪里呢，没有地方可以去。
这个时候突然出现了广场舞。
大家一方面可以去广场上跳舞，锻炼身体，如果不置办服装基本是不需要花什么钱的；另一方面可以寻找同好。
所以，广场舞在中国实际上替代了美国的教堂的作用，成为了城市中年居民社交的主流空间。
与美国30万所有尖顶的教堂相比，中国百万计的广场同样起到了社交的功能。
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