推荐几个下载电子书的网站？

一、推荐几个下载电子书的网站？

1.Z-library

里面收录了近千万本电子书籍，需求量大。

2.苦瓜书盘

没有广告，不需要账号注册，使用起来非常简单，直接搜索预览下载即可。

3.鸠摩搜书

整体风格简洁清晰，书籍资源丰富。

4.亚马逊图书

书籍种类比较齐全，有多个语种版本。

5.书格

可以寻找古典书籍，带有浓厚的历史感。

二、epub格式电子书下载网站？

掌上书苑，绝对是好论坛，没广告，每本书都经过审核，且是唯一的，基本能下的都是完整的。

一个非常全面的电子书网站，这个网站支持kindle、epub、mobi、azw3、pdf格式的电子书下载，而且资源很多，每天更新

三、epub电子书网站下载不了？

刷新试试就行了 一般是可以下载的

四、哪些网站可以下载电子书？

我爱读，超级电子书神器我爱读电子书是一个电子书下载搜索引擎、书友们可以使用搜索引擎快速的找到自己喜欢的书；也可以通过书榜了解最新最热门的书；还可以下载感兴趣的书到电脑和手机；随时随地畅想自己喜欢的书。

五、哪个网站能下载正版电子书？

在番茄小说网就可以下载正版电子书。

六、发书哪个网站的编辑好？

转了一圈，感觉飞卢的编辑最好。

七、哪里有免费医学电子书下载的网站？

想买便宜的话去火车站地下书城,但是好多不是正版,你也可以去河大医学部附近的书店看看.应该是不少的,毕竟那里需要这方面的书的学生多,比较全面. 要想买正版书的话你还是要去大的书店,那样有保障,但是种类不是很多,有时候经常空手而归,我也是学医学的,有时间交流一下,互相进步吗. 另外你有时间可以在网上好好找找医学电子书之类的,有的不是没有只是很难找,用用心呗! 最后祝你学业有成!!!

八、有哪些好的电子书下载网站及电子书阅读器推荐？

天生我财必有用

也许很多人都会有这样的体验：虽然纸质书的阅读体验好，但很难随时携带。

尤其是外出或搬家时，厚厚的一大箱，又重又占地方，让人头疼不已。而且从一摞书中找到心仪的那本，费时又费力。

于是越来越多的人开始尝试着阅读电子书。

一台小小的手机或者kindle就可以装下成千上万本书，随时随地地阅读，让读书变成了一件轻松的事情。可问题随之而来，有些人找不到对应的电子书，有些人费时费力找到的书文不对版。

这次我把多年的搜书经验整理成了一个小清单，分享给大家。

有了这4个网站，基本上可以满足95%的电子书下载需求。希望大家能够喜欢哦~

1.书格

网址：https://new.shuge.org/collections/

一个古色古香的电子书网站，同时，也是一个自由开放的在线古籍图书馆，致力于免费分享、介绍、推荐有价值的古籍善本，供大家阅读下载。网站主要是PDF格式，最大限度地还原书籍原貌，书籍刊行年代从宋元明清到近代达1500本。

古籍包含经部、史部等在内的传统类别，以及哲学、宗教、社科等现代类别，还包括书法、抄本、碑拓等特殊类别。

此外，该网站还衔接了哈佛大学图书馆、台北故宫博物院图书文献、中国国家图书馆等许多著名的图书馆和博物馆，内容丰富多彩。

2.鸠摩搜索

网址：https://www.jiumodiary.com/

一个专注搜书的网站，页面画风极简，将众多电子书资源进行一站式整合，可以搜索到不同网站上的电子书。

网站内容很全，输入关键词即可找到相关书籍，书籍支持在线阅读和下载，支持PDF、epub、Kindle、txt等多种格式，最重要的是大部分资源都是免费的哦~

3.百度网盘搜索

网站：https://www.sopanbar.com/

一个集合电子书、电影、音乐、游戏等多种资源在内的综合性搜索引擎，主要依靠用户进行上传分享，但搜索范围仅包含百度网盘内。

网站资源丰富，用户可以根据关键词进行搜索，电子书部分支持TXT、PDF、Word等多种阅读格式，并且支持免费下载。

4.微信读书

网站：https://weread.qq.com/

一个专门提供海量正版书籍、小说、漫画、公众号、听书的网站，可以实现多设备同步跨屏阅读。另外有相应的手机APP，真正做到随时随地进行阅读。

网站资源丰富，不间断更新书籍，很多大热门的书籍都能在这里找到，支持epub和txt格式，也支持下载。另外支持听书模式，读书读累了可以去听，还能和其他书友进行观点的分享和交流。

读书不再是一件孤独的事情。

5.书栈网

网站：https://www.bookstack.cn/

网站专注于互联网知识领域的分享，推荐从事互联网和设计行业的小伙伴收藏哦~

网站提供了前端、后端、移动端、游戏开发、数据库、产品运营等11个专业类别的电子书籍，而且每个大类里还有很多小分类，基本可以满足相关从业人员的需求。

此外网站还设置了一个榜单功能，根据榜单可以看到阅读时长、连续签到、和本月签到的排名靠前者，促使大家一同进步和努力，以及根据热门收藏。人气热读、热门点评等榜单我们可以知道大家都在看些什么、什么样的内容更受欢迎。

以上就是分享的电子书阅读的网站了，关注这些基本可以找到95%的书籍！

此外，还要提示一下大家，

在如今这个信息化的时代，快速高效的获取知识一种基本技能，下载超过版权期的书籍，本身并不侵权，但版权期内的书就要注意了，最好是用于自身的学习，而不要用于商业性的传播，以免引起版权纠纷。

当然，在自身条件允许的情况下，还是希望大家多支持正版。

好了，如果觉得这篇文章帮助到你了，请点赞分享给朋友哦~

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转载请私信授权。

九、电子书好下载吗？

电子书的下载呢，你指的好不好下是电子书好不好找还是找到了下载的快慢。

有些电子书是很好找的，网盘下载一般是比较容易的，也可以下载小说，但某些网站反而不容易下载，不仅要登录而且可能还要收费，有下载的次数限制，另外一点就是还可能涉及版权问题。

十、求推荐下载电子书的网站？

传硕公版书 - 传承文明的硕果 中华传统文化古典名著古籍分享免费下载epub格式电子书

大家好，我是一个公版书爱好者。平时就喜欢收集整理那些进入公共版本范围的书籍，然后排版制作成电子版并免费分享出来。为此我发起了“传硕公版书保护计划” 希望大家都可以加入到“传硕计划”中来，为中文公版书的传播、保存、保护等贡献自己一份力量的！

目前 传硕公版书(www.7sbook.com) 整理出来了 一万多本公版书，有限制于文章的篇幅限制，每次只能给大家分享50本，会分成200个文章分享给大家，这是第 137 篇文章

只分享 公共版权 领域的书籍。这些书籍你可以免费下载阅读，并且可以随意分享并不会受到版权问题的限制。

什么是公版书？

根据我国现行「著作权法」第 20、21条的规定，除署名权、修改权、保护作品完整权外，中国公民对其著作的法定权利均于作者死亡后第五十年的 12 月 31 日截止。超过著作权法保护日期后，其作品就进入了公有领域（公共版权） 这种因作者死亡超过 50 年而丧失发行权、改编权等著作权利的书籍，就称为“公共版权书籍”，简称“公版书”。

传硕公版书保护计划

传硕公版书网站提供了一个电子书编辑&分享平台，通过本网站提供的系统您可以轻松的将公版书的信息，章节等信息整理成一本完整的电子书并分享出来。简化了公共版权书籍到电子书的转换，并且支持多个志愿者参与编辑，校对，排版等！

中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。

使用 “传硕计划” 中的公版书 不需要获得许可（但是请注意要在 “合理使用” 范围内）。这适用于所有用途，包括商业用途。换句话说，即使是商业盈利用途，也无需支付版税。

源浚者流长，根深者叶茂。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。

我们希望可以有更多的用户加入到 传硕计划 中来，让我们一起来保护传承文明的硕果。

难经集注

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7767.html

医经研究著作。5卷。成书于明代(1505)。是《难经》最早的一种集注本(原题宋·王惟一撰)。由明·王九思、石友谅、王鼎象等编辑。此书辑三国时吕广、唐时杨玄操、宋时丁德用、虞庶、杨康侯等各家之注,加以选录汇编而成。本书5卷,分为13篇,按脉诊、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等编次,选注比较精要。本书只是集诸家注释,未作任何发明论述;但因保留了五家已佚之书的内容而有文献价值。现有四部丛刊本,四部备要本,...

难经经释

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7768.html

医经研究著作。2卷。清代除大椿撰,成书于1727年。上卷,载1～29难;下卷,载30～81难。本书的特点是以“经”释“经”。徐氏认为:《难经》非经也,以《灵枢》《素问》之微言奥旨引端未发者,设为问答之语,俾畅厥义也。”又认为自汉以来,《内经》已呈各偏一道的发展,“唯《难经》则悉本《内经》之语而敷昌其义,圣学之传惟此得其宗。”所以,他对《难经》的注释方法是常以《内经》为证。他以《内经》诠释《难经》,...

内经博议

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医经类著作。清罗美撰。四卷。美字淡生,号东逸,新安(江苏新沂)人。自幼酷爱医学,对《内经》、《难经》、《伤寒论》颇有研究,撰有《古今名医汇粹》、《古今名医方论》等。本书系罗氏综合《内经》中主要内容所撰论文集,刊于康熙十四年(1675)。分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部。末附“张子和九气感疾论”、“缪仲淳阴阳脏腑虚实论治”。根据《内经》原文,参照各家注释,融以自己心得,阐述《内经》奥义,发前...

黄帝内经太素

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7770.html

医经著作。是《黄帝内经》的一种古传本。包括《素问》、《针经》(即《灵枢》)两部分的内容。系战国时期的韩国诸公孙,将《内经》一书加以改编,重新整理为20篇,称为《黄帝太素》(据《七略》),此本流传至唐初,又经杨上善等进行了整理改编,并作了详细的注释,名《黄帝内经太素》,由原来的20卷扩充为30卷。后来日本政府也将《太素》列入医事法令中,定为学医必读的重要教材,且出现了日本医家的《太素》注本。十三世纪...

难经正义

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医经类著作。清叶霖撰。六卷。霖字子雨,江苏扬州人。著名医家。撰有《脉说》、《伏气解》、《痧疹辑要》等。并参订《脉诀乳海》、《伤暑全书》。叶氏认为《难经》“理趣深远,非浅学得窥堂奥”,遂“谨考经文,寻其意旨,旁采群籍,资为左证”,于光绪二十一年(1895)撰成此书。卷一为一至二十二难,卷二为二十三至二十九难,卷三为三十至四十七难,卷四为四十八至六十一难,卷五为六十二至六十八难,卷六为六十九至八十一难...

素问识

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医经著作。8卷。日本丹波元简(廉夫)撰于日本文化三年(1806年)。作者撷取《素问》72篇(除7篇大论与刺法、本病论)之精要,摘录王冰、马莳、吴崑、张介宾等注家之言,及朱丹溪等学术见解,参考经传百氏,对《素问》某些条文进行训诂、解词、校勘和注释,并对前贤疏义之失,予以订正。卷首有素问解题、素问汇考、素问诸家注解书目及全元起本卷目等。要言不繁,识见允正,为研究《素问》重要参考文献之一。现有日天宝八年...

眉寿堂方案选存

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医案著作。二卷。清·叶桂撰,郭维浚编。原系抄本,后收入《中国医学大成》中。上卷包括春温、时疠、暑、燥、寒、冬温、疟疾等各类时症;下卷记述妇、儿、痘疹、外科。每类病证之医案均重点介绍辨证立法及处方,辨析疑似之证,掌握各类疾病治法。其中妇科治案记述尤详。现存《中国医学大成》本。

金匮发微

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《金匮要略》注本。曹家达(颖甫)注。作者之注文力求结合个人临床心得,予以提要钩玄,分析精义,并针对《金匮》原文存在错讹或脱漏予以校订,并纠正了前人一些错误或释义不当的注解。此书初刊于1936年,1956年上海千顷堂书局将曹氏之《伤寒发微》与《金匮发微》予以合刊出版,书名《曹氏伤寒金匮发微合刊》。

金匮玉函经二注

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《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义,清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中,尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》,赞誉其书“理明学博,意周虑审”。但因未见刊本传世,而周氏所见之传本,又有遗编、缺注等情况,遂予补注。注文较为详明,立论多采喻嘉言之学术见解予以融会,并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本,另增周注,故名“二注”。周氏亦以原《金匮》...

医经原旨

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六卷。清薛雪(1681—1770)撰。薛雪字生白,号一瓢,又号扫叶山人、磨剑山人、槐云山人。吴县(今江苏苏州)人。自幼好学,博学多才,工诗文,擅绘画,因母病钻研医学,博览医书,精于医术,与当时名医叶天士齐名,为吴县两大医家。薛氏深研《内经》,颇有心得,临床经验丰富,善治湿热病。著有《湿热条辨》、《一瓢诗话》等书。此书成于乾隆十九年(1754)。是对《内经》部分原文进行分类并注释。共分为九类,为摄生...

金匮翼

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八卷。清尤怡撰。尤氏为补充《金匮心典》之不足,参照诸家之说,结合个人心得撰成此书。全书十八万四千字。卷一为中风、湿症、瘟疫;卷二为痰饮、饮食、血症;卷三为噎膈、虚劳、发热、恶寒、疟疾;卷四为尸症、癫狂、黄疸、消渴、水气、胀满积聚;卷五为头项、背臂、眩晕、耳、鼻、口、舌、齿、咽;卷六为心痛、胃脘痛、腹痛、胺胁痛、四肢痛、肿颤振、脚气、痺症;卷七咳、喘、呕吐、泄、痢;卷八为梦遗、癃闭、淋症、痧证等,共...

金匮玉函要略辑义

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《金匮要略》注本。简称《金匮要略辑义》。6卷。日本丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、魏荔彤及《医宗金鉴·订正金匮要略注》等书之注文,结合个人学习心得,逐条阐析仲景原文,考核校订较为精详可取。方解部分,除选注诠释外,并参考古今方书增补了若干切于临床实用之效方,对读者颇有启发、借鉴价值。此书为丹波氏《聿修堂医学丛书》之一,亦被编入《皇汉医学丛书》,另有多种单行本及人民卫生出版社排印本。

金匮玉函要略述义

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《金匮要略》研究性著作。又名《金匮要略述义》、《金匮述义》。3卷。日本丹波元坚(亦柔)撰于1894年。作者此编,意在补充其父丹波元简《金匮要略辑义》采辑《金匮》各家注文在阐释仲景原文精义方面间有缺漏或不足之处。元坚采撷诸家方论、扩充经旨予以诠解。此书以段落分注,补充了周扬俊《金匮要略二注》、朱光被《金匮要略正义》以及日本稻叶元熙、丹波元胤等诸家的观点,旁及其他汉方医学及本草学著作,结合元坚个人的见...

伊尹汤液经

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《伊尹汤液经》是原题商代伊尹著、汉代张机广论、杨绍伊考次、刘复（刘民叔）补修的一本伤寒金匮类中医文献；六卷，卷首一卷，卷末一卷，附录一卷；成书年代未详。

奇效良方

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全名《太医院经验奇效良方大全》。方书。明董宿撰。六十九卷。宿,四明(今浙江宁波)人。正统间为太医院使,治验丰富,擅长本草。编有《试效神圣保命方》。后经方贤编定,改是名。刊于明成化六年(1470)。广集明以前历代验方七千余首。将临床各科方剂,按病证治则分为风、寒、暑、湿、燥、火等六十四门。门下分类,每类均先论后方,详述各方用法,纲目清楚,条理分明,深受后世医家推重。同时,还论述针灸整骨等治法,可供临...

伤寒百证歌

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伤寒类著作。宋许叔微撰。五卷。叔微有《普济本事方》已著录。许氏是研究《伤寒论》大家,为便于后学记习,于宋绍兴二年(1132)撰成此书。书中将《伤寒论》中的脉、证、方、药,及表里、阴阳、寒热、虚实等辨证要点,归纳在一百首歌诀中,并博采诸家论述,详予注释。重视八纲辨证,在“总类歌”写到:“发热恶寒发于阳,无热恶寒自阴出”,书中还设有“表证歌”、“里证歌”、“阴证似阳歌”、“阳证似阴歌”等。反映出许氏学...

阴阳九转成紫金点化还丹诀

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陈国符《道藏源流续考》认为本诀唐人撰,与《太上卫灵神化九转丹砂法》所述外丹法完全相同,但较略。

阴真君金石五相类

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7784.html

陈国符《道藏源流续考》认为本书出于唐睿宗垂拱二年(686年)至玄宗开元末年(741年)或肃宗乾元元年(758年)至五代末(960年)间。述外丹理论,释药物隐名,可补《石药尔雅》只缺。

玉洞大神丹砂真要诀

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陈国符《道藏源流续考》指出本诀与唐陈少微撰《大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》、《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》内容基本相同。述外丹术,乃张果窃自陈少微,更易丹诀标题,擅署己名，献于唐玄宗以邀帝宠。

张真人金石灵砂论

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题“蒙山张隐居撰。”《新唐志》著录曰:“张隐居,《庄子指要》三十三篇,名九垓,号浑沦子,代、德时人。”唐代宗、德宗执政于763～804年间。述金、银、铅、汞、雄黄、朱砂、础黄等外丹黄白术药物及紫粉、金液、还丹等丹，批评了某些黄白骗术。

玉清内书

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书内曰“今大唐国内”。陈国符《道藏源流续考》据此认为本书乃唐人撰述。内容与《红铅入黑铅诀》相似,述卦象火候、药物阴阳、水土金同为一家。

真元妙道要略

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袁翰青《从道藏里的几种书看我国的炼丹术》推测本书撰于八九世纪左右。李约瑟《ScienceandCivilisaticninChina》认为撰于七世纪后至八九世纪间。陈国符《道藏源流续考》认为本书撰于五代或更晚。孟乃昌《中国炼丹术原著评介》认为此书的下限不迟于十世纪。题“真人郑思远撰”。此郑思远乃内丹师，非葛洪之师，盖托名。《通志·艺文略》有《黜假验真》1卷，曰“扬无名撰”。孟乃昌疑本书作者为扬无名...

指归集

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宋吴悮集诸家外丹术以论铅汞、五行、火候,批内丹。

稚川真人校证术

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稚川真人即葛洪。书中述葛仙翁传郑思远,郑传葛洪,若干代后传至崔黄冠,崔传西方仲成,西方传戴道亨,戴传杨么、杨旭兄弟,其道妙无可加,本书当为后人所撰。论先天,证大药，述神室，四变，火候，传派。

种芝草法

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述以金石草木药理入土中,浇水灌洒施油复药,有芝生成,教人依法采服。芝凡五色,合五行。

诸家神品丹法

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陈国符《道藏源流续考》认为，所收诸丹法中，其出世朝代可考定者为《日华子点庚法》。日华子一生自五代至宋初。又《太虚丹经》，唐人纂集，宋人重订。但尚有若干丹法，其出世朝代不能考明。因此，何代人纂此丹法，现不能考定，最早当在宋代或更晚。袁翰青《中国化学史论文集》和李约瑟《中国科技史》认为本书可能是宋朝后期的书。辑诸家外丹黄白术。卷2题“玄真子孟要甫述。”

洞玄灵宝本相运度劫期经

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灵宝天尊述兰林之字、凤鸟之音，以诵经呼名为济厄之法。又述道生天地，以昆仑山为中心，凡八十一天、三千世界，又有三六九厄劫运之数。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录《洞玄灵宝运度大劫经》。本经劝诵《洞渊神咒经》。吉冈义丰《道教经典史论》以此疑本经出于六朝。

洞玄灵宝丹水飞术运度小劫妙经

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7794.html

元始天尊述大小劫运,劝人诵经、建斋、炼丹以飞升。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录此经。经中有太上大道君,礼请中有涂炭叩头仪式,又有嘉平二十三年之纪年。曹魏、前赵、南凉嘉平年号皆无二十三年，可能数字有误。总之，疑该经出自六朝。

洞玄灵宝飞仙上品妙经

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天尊劝人受箓服符,过度受经,烧香行道,行51种善行。

洞玄灵宝道要经

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该经以大道之尊、人之生成倡导孝道。高明真王劝人先行孝后行道。

洞玄灵宝诸天世界造化经

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太上天尊述天地败而更成之小劫、中劫、大劫,又述昆仑山王四天下、日月旋照四天下及天上、诸天世界大洞、天地败成之灾、九幽地狱等世界,劝人服符济度。疑出自六朝。

洞玄灵宝自然九天生神章经

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简称《九天生神经》、《生神章》或《生神经》。道教书。为六朝道经。一卷。首叙三宝(天宝、灵宝、神宝)、三元(混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元)之出现,由三元从生始、元、玄三气。由三气化生天地人物。故人欲长生当“尊其气,贵其形,宝其命,爱其神”。诵持此经则鬼神得以超度,凡夫得以成仙。收入《道藏》第165册。

灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经

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前有永乐十八年序,知该经出于明。灵宝天尊劝人行忠孝仁义。

灵宝天尊说禄库受生经

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灵宝天尊述神弓圣箭射冥京宝树以明业镜果报之缘的神话,述地府主掌禄库十二官曹姓属和十二所属元辰姓名,劝人斋醮,烧还所欠冥司受生钱数及许元辰之财,可济度存亡。

上清洞玄明灯上经

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述燃灯、礼灯斋谢之法。

上清金匮玉镜修真指玄妙经

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太上道君劝人静观守道、去欲养心、为善保真、养气养形、泰定成性、诵经持号、荐亡祝生,以获长生。

上清三元玉检三元布经

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《上清大洞真经目》第十四种著录《上清三元玉简三元布经》1卷。秋月观暎《三元思想の形成》指出本经盖《真诰》所引《三元布经》，属三元思想形成前之经。述上元检天大录、下元检地玉文和中元检仙真书，皆有符箓。述三元内存招真降灵上法、三元隐朝内仙上法，教人服、埋、焚符并存神诵咒。

上清五常变通万化郁冥经

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太上大道君述存思五星步空常飞纲之道,以逃形变景,飞行玉清,又授诸符以变化飞升。此经可校勘多种古经。

太上道君说解冤拔度妙经

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太上道君向广信真人述穷魂入地狱之咎由,劝人诵经。另有《太上说通真高皇解冤经》与本经同。

太上洞玄宝元上经

在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/7806.html

亦名《源一妙诀》、《太上宝元上经》,简称《宝玄(元)经》。道教书名。一卷。其宗旨在阐述《道德经》,以“道”为天地万物之本源。由道生一,一为元气。一生二,二为阴阳。阴阳合为和气,和气生人,是为二生三。阴阳交和,三气分布,而万物孳生,是为“三生万物”。但其中以五千言配五德,对《老子》八十一章,先后次序,均一一疏解,认为其中有精微奥妙,则不免牵强附会。本书为唐以前道经,收入《道藏》第180册。

太上洞玄灵宝八威召龙妙经

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文中称东晋成帝元年(326年)受此经。《三洞珠囊》卷8、《云笈七签》卷6皆引。该经当出于南北朝。元始天尊述八节诵、四时召文、八威策文、三十二戒、十六行、二十二事、五明之化、四行道等召龙法，修身积善道，劝人诵经修真，以广福延命。

上洞心丹经诀

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陈国符《道藏源流续考》认为本诀当在唐太宗之后,肃宗之前。题曰“太极真人嗣孙手述。”述内丹、外丹术及入山符咒、炼丹禁忌等。

上清九真中经内诀

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《上清太上帝君九真中经》卷上收有《太上帝君九真中经内诀》亦题“赤松子传”,但内容不相同。本诀盖为《九真中经》中另一部分。《九真中经》为六朝古上清经。述饵丹砂法,与蘸祭诸法结合。

神仙养生秘术

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题“太白山人传，后赵黄门侍郎刘景先受，宋抱一子校正。”宋陈显微号抱一子，不知是否此校正者。卷末《辟谷子》曰：永宁二年(351年)刘景先自称遇太白山隐士得此方。述外丹术及服食、辟谷、制宝、制蜡、制轻粉、制净药、制墨、制蜜、制百花膏诸法诸方。

石药尔雅

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关于丹药及其有关文献的简要索引的中药学著作。蜀州江源(今崇州市)人梅彪著于唐元和年间(806年～820年)。仿《尔雅》体例,因以金石类药物为主要内容,故名。全书1卷,分为6篇。卷上释诸药之异名,收金石药名62种、动植物药名97种;卷下论多种丹药名称、别名、异号,收丹药名68种、别名异号24种。还收载唐以前记载有丹药的文献名称,以及多种丹药炼制法的名目。该书易查询,浅显易懂,得以流传。国内现存明末汲...

太古土兑经

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陈国符《道藏源流续考》认为本书为张先生撰。撰于武后长安二年(702年)至唐玄宗开元末年(741年)间。保存了重要炼丹家狐刚子著作佚文,理论与实践并重。

太白经

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引唐李筌注《阴符经》,结尾为《施肩吾颂》。本经或出自唐,或出自五代施肩吾。述修炼外丹术的道德要求和法侣财地等条件,概括为十不可、十可和十全。

太极真人九转还丹经要诀

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陈国符《道藏源流续考》认为本丹诀于南北朝行世。述烧炼外丹、服药、求芝诸法。

太极真人杂丹药方

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书中有“湖南”地名。唐始有湖南官职。本书当不早于唐。述外丹药方、制法、药品产地等,有图。

太清金液神丹经

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道教经书。一名《上清金液神丹经》。分上、中、下3卷。分别题为张道陵、阴长生、抱朴子撰述。《宋志·神仙类》、《崇文总目·道书类》皆有著录。卷上注引有“玉池清水灌灵根,审能修之可长存”等《黄庭外景经》之语。《道教义枢》所引《金液经》“达观兼忘,同归于玄”,见于本书序中。应是六朝时道经。今陈国符先生以《经》中歌诀用韵情况,考为卷上及卷中部分为西汉末东汉初古经。经中内容,序文首述“达观兼忘,同归于玄”等义...

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