阿坝县位于自治州西北部之之川、青三省交汇处。介于北纬 32°18'～33°37'、东经 101°18'～102°35'之间。东邻若尔盖县、红原县；南与马尔康县毗连；北面和西面分别与甘肃省玛曲县、青海省久治县、班玛县和四川省壤塘县为界。
【面积】县境东西最长146公里，南北最宽 145公里，面积10352.4平方公里。
【人口与民族】人口 50199人，其中城镇人7738人，农牧业人 42461人，人口出生率 20.9‰，自然增长率 11.4‰。县内是以藏族为主体民族的多民族聚居区。藏族45400人，占总人口的90. 4%，羌族252人，回族1856人，汉族2657人，现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。。羌、回、汉及其他民族主要分布在县城。
【政区】1990年底，全县行政建置为1镇、5 区、18乡、2场、83个行政村。阿坝县2004年辖： 1个镇：阿坝镇。 18个乡：各莫、甲尔多、求吉玛、安斗、德格、四洼 、河支、龙藏、哇尔玛、麦昆、洛尔达、茸安、安羌、麦尔玛、查理、贾洛、柯河、垮沙。
【地貌】地势由西北向东南倾斜。西北年波也则山平均海拔4900米以上，境内最高峰5154米，终年积雪；北以鹅持下仍山为天然屏障；东南部查理乡境内有阿依拉山；北部和东部是广阔的高原浅丘草地；西部和中部为深丘状草地，逐渐向南部高山峡谷林区过渡；高度由海拔5141朱递减到2936米。
【气候】县境属高原寒温带半湿润季风气候，春秋相连，于雨季分明。年均降水量712毫米，湿季（5～10月）降水集中，占全年的89.6%。年平均气温3.3℃，日照充足，昼夜温差大，全年无绝对无霜期，相对无霜期33天。阿曲、麻尔曲及交流向西南密布县境大部地区，系大渡河上游源流；贾曲、夏客曲向北注入黄河。县城阿坝镇位于县境中部阿曲河畔，海拔3290米。面积7.5平方公里，西距省会成都509公里，南距州府马尔康 246公里。
县名来历
阿坝县为藏名的译音，走音甚大，对“阿坝”名的由来和含义说法多样，但执以下解释者居多。在藏族知识界、宗教界和原上层人士中认为：“阿坝”一名形成于1200年以上的时间。唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。
随着时间的推移，“阿里娃”的简称“阿娃”（喻指阿里人开发的地区）被作为本地地名使用，汉译即为“阿坝”。这种解释符合史实，比较合理，但阿坝人作为阿里人的后裔还需要进一步考证。
阿坝县唐虞时间属“三危”之地。自古以来就是兵家必争之地。南北朝为谷浑国浸大征服管辖，唐属松州都督府，明属松州卫，清朝属松潘厅，民国时期隶属松潘县，并置“阿坝设置局”。解放后属茂县专区松潘县管辖，1954年西南行政委员会办公厅批准阿坝设县。1956年3月完成建县工作。
旅游指南
阿坝县是宗教旅游胜地，有著名的藏族寺庙郎依寺和格尔登寺景观。境内丘顶平缓之汪山与谷地交颁，溪流纵横。有藏区著名的莲宝叶则神山圣湖野生动物保护区风景区，神奇神秘的藏传佛教寺庙文化、安多藏区民俗风情旅游景区，以及曼扎塘大草原黑颈鹤高原湿地生态保护区和柯河茸安高山峡谷生态风景区。
阿坝县是青海省西宁市通往成都的主要通道，也是甘肃省临近各县与四川、成都等地的主要通道，东接九寨黄龙大划原景区，北接青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺和安多藏族风情区，构成了川甘青三省结合部大三角精品旅游景区。
阿坝县旅游景点
阿坝夺登寺
位于四川省阿坝县东北八公里处的哇尔玛乡政府所属提穷大队第四小队的境内。
1、地处人世十美之幽静，如仙境般之幽雅，犹如白海螺之体聚万物吉祥于之灵地。
2、集众僧的夺登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名为“梅竹扎西合旋林”而之盛名。
3、夺登寺建寺于藏历第六绕迥木牛年即公元1385年，由本教仁布钦夏甫尼玛增大师奠基而组成僧团。大殿由80根柱头所支撑，取名为“本来寂静桑登林”。前后有十二代本教大师相继维护。藏历第十一绕迥之火马年即公元1666年，由夺登雍仲楚臣将该寺归属给从后藏兴达顶来的本教大师彭措旺杰而变为后藏本教的所属之一，在彭措旺杰的大力帮助和鼎力支持下，又兴建了“兴藏大殿”，取名为“夺登寂静伦珠悦色雍仲林”。之后相继由夺登寺世袭来维护。第八代楚钦第二世楚臣登巴坚赞大师向大知虹身顶礼，将该寺的讲修规范仪则，以及寺内外的规矩都严格进行了规范化管理。
4、夺登寺的宗论全都是以本教祖师辛绕米沃在前宏时期的理论，由头戴银冠的德白登吉梅日的理论进行维护而形成了新本教之寺庙。
5、该寺有三个札仓和四个康村。三个札仓分别为：讲修法相札仓即闻思梅竹林；成就札仓即论珠悦色林，象雄大圆满学院；文化札仓即大小文明的文化乐园。四个康村是：知康村、时轮康村、神医康村、慈爱康村。
6、该寺每年大的定期法会有：八次大的法会，四次修供法会、六个大的节日。另外每月上旬都要进行定期的说戒、修供等的仪轨。
7、该寺的前常住的比丘有600余名，现在有490名。
8、从该寺的每一世夏钦尼玛僧开始到第12代，以及夺登共13也一直在维护着夺登寺。
9、该寺收藏有20多卷历住堪布的经卷，大多数经卷都已刻成木刻版进行保存。
10、该寺的仲依有三个，主依为登巴曲科玛。据传是辛绕米沃本人托汉地的孔子代其本人进行开光的。此外还有许多供奉在大殿、各寺庙、拉章等的标准的佛像，以及从印度东西各地带来的众多铜器物品，从蒙古、尼泊尔、前后藏等各地邀请来的具有灵验的佛像为身所依，语所依有三千多种寂静和忿恕金刚像，上百种上而仕承本尊及各种传记等。经卷有命命鸟用金汁写成的八元主要佛经20套甘珠尔、3套丹珠尔，另外还有萨迦派、格鲁派、宁仔派、落举派、竹巴落居、觉衰派等的经卷8万余卷，意所依有。多帕钦布的庄胜灵塔、苯来家也的八座灵塔、大小25座历代夺登的灵塔、虎神塔扎西降魔三世界威严塔、和好塔扎西格威达哇等，塔像内藏有：登巴桑若的几颗齿、桑去向森的舍利、数颗齿等。
阿坝神座
神座――是一个即有原始森林，高山牧场又有海子、河流、沼泽、野生动物与人和谐相处的原生态的自然景区！神座――是一个远离城市喧嚣，没有丝毫污染，即有林业、牧业又有农业，宁静安详，特别适合人们居住和生活的原生态的世外桃源。
西距成都450公里，有一条美丽的河流将森林和草原分开，神座村就坐落在这条河流的西侧。神座，神仙居住之地，这样一个美好的名字，并不是现代人推敲和构思出来的。因为这个宛若与世隔绝的村落，她从古至今就被称为神座！就像神座村由古至今延续的善良质朴的民俗民风一样悠久。
这座仅有57户人家的藏族村落背靠高山草场，与绵延不绝的原始森林隔河相望。越野汽车行驶在村子附近的丛林小径上，你的眼球会接收到接二连三的惊喜：路边草丛会不时闪现火红色野鸡灵巧的身影、活蹦乱跳的野兔调皮地向丛林狂奔、娇憨可爱神似小浣熊的家伙会从马路中央笨拙地横行。站在村前眺望，偶有马鹿三五成群，迈着矫健步伐正在森林中穿过......神座人与野生动物和森林草山和谐相处的如此融洽，这才是真正的原生态！
神座村藏家民居的外形犹若一座座别致土著小洋房，房屋外观稳固而别致，内部宽大而整洁。走在村内，常见满头白发的老人坐在院外，手上旋转着转经桶，口中念念有词地表达着自己的信仰。脸上的皱纹和顶上华发看得出她们的年岁已高，但身子骨却依然硬朗。神座人呼吸着没有任何污染的纯净空气，喝着纯天然矿泉水，他们的牧牛吃的是世界上营养最丰富的野草、贝母，神座人每天饮用生态牛挤出的乳汁，食用最鲜嫩的牛肉，再加上始然自得与世无争的心态，因此长寿对神座人来说就是非常自然而然的事情了！
在安多藏区自古就流传着这样一句谚语：神座的姑娘、然木多的酸菜、蒙古的糌粑。现在人们则总结出神座有四绝：天然美景、野生动物、生态美食、神座姑娘。于是便有人说：是神座的天然原生态环境造就了'神座姑娘'这自古传诵至今的千年品牌。
如果有人认为神从是个纯牧业村寨那就错了。在神座村周围有大片大片的高产青稞地，现在这个时候，正是收割青稞的季节。此时你若是走近神座村寨，村民们定会停下手中的镰刀，向你露出憨厚的微笑并挥手致意。这里的人们大都不会讲汉语，但你能从神座村发脸上的笑容和手势中，感受得到他们那份天然的原生态的纯朴和热情。
阿坝县各莫寺
在阿坝州阿坝县城西北部各莫乡唐麦村，距县城13公里，占地18000平方米，是一座显密兼修的格便派别寺院。为阿坝州三大格鲁派寺院之一，为黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺这一。建于乾隆56年（1790年），由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。原名法相寺，至今200余年。
阿坝县德普寺
德普寺在今四川省阿坝县德格乡境内，是萨迦派的大寺院，建于公元1844年，是由第四世德普活佛创建的，历代曾涌现了很多为人称道的大成就者。寺庙有一座大佛殿，在殿里正面的佛龛中，有一见得解脱的导师释迦牟尼佛的大身像，周围有萨迦五祖、萨迦二胜六庄严、十六尊者，八大菩萨等许多比人大的木刻佛像；有弥勒佛一见有义像、近年从尼泊尔迎请的千手千眼大悲观自在菩萨、大白伞盖佛的金身像等许多非常精美的铜像。还有两套佛陀的本生故事的唐卡画（每套九幅）为主的众多新旧唐卡画。 密宗续部的大殿，修建于1903年，至今未坏，一般很难见到象此殿这样多的金银和木雕。殿中有从甲绒绰斯甲迎请的观自在菩萨像内天然内藏的十一面观世音菩萨像，非常殊胜。